当然，以下是你提供的文章的改写版本，我保持了每段的语义，但增加了细节描述，且总体字数没有明显变化：
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宇文护自任总帅，将各路主将全部置于自己的统帅之下。他对军事的认知并未超过普通女子多少，却固执己见，频频发号施令。那些曾经立下赫赫战功的资深将领们的建议，他全然不理，非得用他自创的“奇策”去击败齐国。他的“奇策”远比齐国那些老练将领所能想出的谋略更具杀伤力。战斗一开始，周军便遭受惨重失败，前线陷入大乱。如果齐军全线展开猛追，周军不仅难免全军覆没，至少精锐部队将尽数损失，届时必将一蹶不振，难以恢复。
在这场关键战役中，杨坚率领自己的部队奋勇迎敌，屡战屡胜，连连突破敌军防线。可宇文护却莫名其妙地下令，将协助左右翼策应的军队全部调离。杨坚对此浑然不觉，结果陷入北齐重兵重重包围之中。尽管他奋力搏杀，左冲右突，拼尽全力也无法突破重围。
驻守附近山头指挥战斗的李昞（李渊之父）察觉了这一危急情况。尽管自身兵力同样紧张，他仍毅然将麾下部队分出一半，迅速驰援，开辟了一条通路，成功将杨坚所率孤军救出。回营之后，他们才惊觉主将杨坚竟不知去向。
展开剩余84%杨坚昏迷中，感受到马匹低头用嘴轻轻拱着自己，马蹄发出嘶鸣声呼唤着他。他慢慢醒来，却发现自己动弹不得，只能仰望那一片清澈无云的蓝天，感受着那匹温暖马嘴在脸颊上的轻拂，耳边传来马的哀鸣声。他心知自己恐怕命不久矣，这不过是临死前的一丝回光返照。随即又陷入昏迷。
然而，他再次醒来，发现自己躺在一张木板床上，鼻中充满了药草的清香。他试图轻轻动弹，却感到全身十几处伤口如刀割火烧般剧痛，不由得呻吟出声。
这时，他看见了那张面孔，竟让他暂时忘记了痛楚，忍不住笑道：“妹子，是你家大人救的我吧？你请他们来，我必定重谢。”
少女冷冷回应：“这里没有什么大人小人，只有我，是我救了你，你不必谢我。看到受伤流血的猫狗，我都不忍心坐视不理，更何况是你。”说完，那张脸便渐渐消失。
杨坚这是第一次被人比作猫狗，非但不觉羞辱，反倒心中暗喜，如同获得褒奖般欢喜。
两天之后，杨坚终于能下床行走。这两天里，少女悉心照料他，喂他服药，端饭送水，勤快地为他清洗换药，细致入微。只是脸上始终带着一层寒冰般的冷漠，寡言少语，令杨坚心中时常感到阵阵寒意。
一次，杨坚大胆唤她一声“妹子”，少女却厉声斥道：“别叫我妹子。”
杨坚尴尬一笑：“那我该怎么称呼你呢？”
少女冷冷道：“不用称呼。真想叫，就学猫叫狗叫，我听了还舒服。真正的禽兽比那些伪善的人好多了。”
这话几乎呛得杨坚喘不过气来，心中暗想：我从未见过这姑娘，也不敢轻易冒犯她。既然她救了我一命，医治如此用心，为何对我竟然如此鄙视？仿佛我和她是生死仇敌。
少女哪会知道，杨坚脑中瞬间联想了无数，想要压制心中笑意，摆出一副威严姿态，却做不到。只得说道：“好吧，既然要说话，就说吧。你既会说汉话，就别讲胡语，那比狼嗥还难听，我听了只想呕吐。”
杨坚顿时恍然大悟，这姑娘定是将自己当成胡人了。她自然是汉族人。那些胡族在中原百余年间，屠戮了无数汉人，至今仍奴役着汉人，难怪她如此瞧不起他。
他急忙解释：“别误会，我不是胡人，我是纯正汉人，是后汉名臣太尉杨震的嫡系子孙。”
少女冷笑一声，手中一晃，已多了一块金牌，念道：“大周国上柱国领军大将军随国公普六茹坚。”接着轻蔑地说道：“普六茹坚，还敢冒充汉人，竟敢妄称太尉杨震为祖先，毫无羞耻心，元帅级的人物都有这本事。胡人皇帝封的官反倒小了点。”
杨坚无奈，只得向她解释，普六茹确是鲜卑语，意即杨。他的确是地地道道的汉人，之所以使用鲜卑语，是因为身处胡廷，不得不如此。
少女也懂些鲜卑语。那时齐、周两国的皇室和高层多为鲜卑族，鲜卑语为国语。因汉人众多，汉语并未禁止，遂两种语言并行。大部分汉人懂些鲜卑语，鲜卑人也略知汉语。少女知晓，自胡人入主中原后，许多不愿随晋室南迁的大家族为求自保，也纷纷投向胡人阵营，渐渐胡化。这普六茹坚或许真是胡化汉人。细看杨坚相貌，倒无胡人那种高鼻深目的特征，她才稍稍信服。怒不可遏地道：“你为虎作伥，也不是什么好东西。”
尽管如此，少女虽斥责他“为虎作伥”，态度却缓和了些，似乎尖锐的民族矛盾转化为内部摩擦。杨坚本想进一步化解为人民内部矛盾，却迟迟没找到合适机会。姑娘性格怪异，他不敢冒然开口，唯恐弄巧成拙，反而激化了矛盾。
两天后，他已能下地行走，但仍需拄杖。意外地，他竟有些舍不得离开这位少女，心中忐忑不安，害怕她一言不合就将他赶走。却没想到少女主动告知，他伤虽大致痊愈，但失血过多，体质虚弱，还需调养数日才能离开。他听了心中大喜，却面无喜色。
少女说完，沉吟片刻，又问道：“你看起来不像坏人，为何甘心为异族卖命，屠杀我汉人？”
这话让她愣住了，瞪大眼睛看着他，仿佛听到了狼改吃玉米棒的怪谈。（当然玉米那时尚未传入中原，是明代才引入的。）
杨坚于是解释，他带兵仅与齐国交战，而齐国将领多是鲜卑人，他杀的都是鲜卑人。灭梁国的是于谨，夺巴蜀的是尉迟迥，他未参与其中。
少女点头：“那你还算知道洁身自好。”
杨坚连忙回敬：“哪里敢当，过奖了。”
此时少女才自报姓名，姓苏名蕤，出自药王门。因采集珍稀草药，才恰好在此山谷筑庐。那日她采药归来，正见他昏迷溪边，一匹军马守护身旁，徘徊不去。苏蕤便将他安置马背，驮回山庐。她说自己救他如同救治垂死饿狼，药王门有戒律：不许见死不救。
杨坚坦言，他时刻铭记“光复汉人河山”，那不过虚言。他在周国，心中实以维护宇文氏政权为重。宇文氏对他父子二代恩重如山，使他感激涕零。虽心存汉人身份，但在朝中仍以鲜卑贵族自豪。这不仅是他，许多汉族大姓亦如此。
为巩固苏蕤心中英雄形象，他编造自己立志伟业的由来，正如他后托史臣撰写自后汉太尉杨震至今的家谱。他自幼善于编造谎言，谎话连篇却自圆其说。
他说，幼时父亲杨忠常抱他膝前，讲述百余年来汉人同胞受胡人铁蹄践踏的苦难，谆谆教诲他长大要为复兴民族、驱逐鞑虏献身。他童年寄养寺庙，住持讲授《史记》、《汉书》和《后汉书》，劝他效仿卫青、霍去病、窦宪等英雄，成就伟业。
少年时他顽劣不羁，成年后沉稳内敛，言辞巧妙，辩才无碍，善于编织谎言。讲到辛酸处，泪流满面；说到慷慨处，神采飞扬，英气逼人。
苏蕤自幼随父隐居山谷，父逝后初涉世事。她医术精湛，史书只略窥一二。对世情历史尚不明晰，但父亲曾述胡虏入侵、残害同胞的惨状，深植她心。初出世间，见乱世纷争，心怀幽愤，但浅薄见识难辨真伪，竟被杨坚谎言所惑。她视杨坚为怀抱天下之志士，未来中原汉人救星，更加用心为其疗伤。
对于史书，杨坚不像俗儒般拘泥于逐字逐句，死守典籍，而是抱有庄严神圣感，将史书视为丰碑。然而入朝为官后，与史馆学士交往，见识历史编纂全过程，神圣感顿时坍塌。史馆史官亦不过是个人或私修国史，真实性不比古代史家高多少，仅文采不同罢了。
那笑容令他印象深刻。苏蕤平日清丽脱俗，似不染尘埃，若论美貌尚未至极。唯有她静默支颐、凝神倾听时，才如出水芙蓉般绝美。然她那一笑震撼心灵，非美字可形容。对他而言，那笑容开启一扇通往奇妙世界的大门，远胜佛经描绘的净土仙境。他愿一生生死都沉浸其中，永不回返。
他曾问她是否有心事，愿为她赴汤蹈火。
那扇大门再次开启，他沉醉其中，感到全身每个毛孔充满暖意和酥痒的幸福。
三十天后，伤势完全康复，无可留恋，心中惦记着未来伟业，只得恋恋不舍辞别，骑马返回长安。
两个月后，他重返那山谷，发现苏蕤已人去庐空。但他并不失望，心中坚信她非凡人，乃天上仙子，天意所遣，授他天命。未来必将推翻胡人政权，恢复历史正轨，他信心十足。
深夜静谧时，杨坚常忆起苏蕤，那悄然支颐、凝神聆听的绝美容颜。相比之下，长安城中的国色天香，都如残败枯花，被行人践踏过般黯然失色。
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